En memoria de Dante Alighieri: leamos la Divina Comedia
Los terribles momentos que vivimos en nuestro mundo, conmocionado y sacudido por la pandemia global del coronavirus, han hecho que se suspendan todas las actividades de la vida tal y como las conocíamos antes de este verdadero azote humano en forma de cruel y contagiosa enfermedad. Pese a la tempestad, y de acuerdo con el uso de plataformas virtuales con el que la Academia trata de sobrevivir en estos oscuros días, la Universidad de Bolonia va a celebrar hoy una reunión al más alto nivel de investigación destinada a profundizar en la vida y la obra del más grande poeta laureado nacido en tierras italianas: Dante Alighieri.

Anuncio del evento
Es imposible condensar en pocas líneas la importancia histórica y literaria del escritor florentino y, sobre todo, de su magna contribución a la literatura universal: la Divina Comedia. A pesar de ser muy voluminosa, me atrevo a recomendar su lectura en español a todos, que se puede descargar o leer en línea en este enlace. Y si puedes entender bien inglés, te recomiendo que escuches al menos una vez a la semana este curso abierto en línea sobre su obra, a cargo del profesor Giuseppe Mazzota, de la Universidad de Yale.

Retrato de Dante, por Giotto (Michael Caesar’s Dante, the Critical Heritage, 1314(?)-1870, p. 59)
He tenido conocimiento de la iniciativa a través del perfil en Twitter de Dante_Alighieri, que es quien ha animado en esta red social a que todo aquel que quiera registre su lectura personal, en cualquier idioma, de la obra de Dante y la registre con las etiquetas (hashtags) #dantedí #ioleggoDante, durante este mismo día, 25 de marzo, que fue ya hace algún tiempo decretado por el gobierno italiano como el día oficial dedicado a la memoria del Sommo Poeta, coincidiendo con la fecha mencionada por él mismo como inicio del viaje que narra la Divina Comedia.
Registrate un video mentre leggete i versi di Dante e pubblicatelo in rete utilizzando l’hashtag #Dantedì con la menzione di questa pagina (@Dante_Aligheri) e verrete condivisi così da creare un’unica rete celebrativa per il Sommo Poeta! pic.twitter.com/p5lRTzZDLC
— Dante Alighieri (@Dante_Aligheri) March 20, 2020
La influencia de Dante en la literatura castellana del siglo XV, sobre todo en la poesía, fue extraordinaria. Los más grandes poetas del humanismo castellano le rindieron absoluta pleitesía, desde el italiano Francisco Imperial, tal vez el introductor de Dante en la península iberica, y sobre todo Enrique de Villena, que precisamente fue el autor de la traducción al castellano medieval de la Divina Comedia. El marqués de Santillana, Íñigo López de Mendoza, también ha de ser contado entre quienes tuvieron a Dante como el poeta más grande de todos los tiempos, por lo que fueron muy afortunados de poder imitar su alto estilo.

Además de estos grandes poetas castellanos, hay otro autor no demasiado conocido que puede ser tomado como el paradigma de la influencia de Dante en la poesía de cancionero castellana de la Edad Media: el cuasi desconocido Diego de Burgos, secretario del marqués de Santillana y autor de un larguísimo poema en que se percibe de inicio a fin la herencia del vate florentino. Me refiero al Triunfo del marqués de Santillana, ahora magníficamente editado y de libre disposición en Internet gracias a la labor de edición de Carlos Moreno Hernández. Esta fabulosa composición es nada menos que el segundo poema más extenso de la lírica medieval castellana (solo superado por el Laberinto de Fortuna, de Juan de Mena): más de 1.700 versos en los que Diego de Burgos se revela como un avezado discípulo de su maestro Santillana, sumergido a la vez en la dulce cadencia melódica de la terza rima dantesca.

Inicio del Triunfo del marqués de Santillana, de Diego de Burgos (Salamanca, Universidad, Ms. 2763, f. 63r)
Hace ya tiempo tuve la oportunidad de estudiar a fondo una de las menciones que Diego de Burgos hacía en su poema a las Erinias, o Furias, las vengadoras diosas de la noche de la mitología griega: Alecto, Megera y Tisífone. En este artículo publicado en inglés, sobre el cual actualmente trabajo en una versión más amplia en castellano, explico la deuda que Diego de Burgos tiene con la Divina Comedia de Dante a la hora de utilizar la presencia de estas tres criaturas fantasiosas en su poema. Así que precisamente este es el texto que he escogido para leer como homenaje a Dante, la estrofa IX del Inferno, vv 43-51:
E quei, che ben conobbe le meschine
della regina dell’etterno pianto,
“Guarda”, mi disse, “le feroci Erine!
Quest’è Megera dal sinistro canto;
quella che piange dal destro è Aletto;
Tesifón è nel mezzo”; e tacque a tanto.
Con l’unghie si fendea ciascuna il petto;
battíensi a palme, e gridavan sì alto
ch’i’ mi strinsi al poeta per sospetto.
Además, voy a leer no una traducción actual, sino la traducción que hizo al castellano medieval el ya mencionado Enrique de Villena, para homenajear también a él, Diego de Burgos, al marqués de Santillana y a todos cuantos se vieron fascinados hace más de quinientos años por la belleza poética del gran Dante. ¡Animaos a participar y a recitar a Dante!
E aquel que bien conosçió las mesquinas
de la reina del eternal planto,
«¡Guarda!», me dixo, «¡las fieras Erines!
Aquesta es Megera, del siniestro canto;
e aquella que llora de la diestra parte es Alecto;
Thesífone, que, en el medio, calló tanto.»
Con las uñas se fendía cada una el pecho;
batíanse a palmas e gridavan así alto,
que yo me estreñí al poeta por sospecho.
Mi unirò al #Dantedì leggendo parte della stanza IX del Inferno, i versi che si riferiscono ai tre Erinni. #ioleggoDante per la traduzione castigliana medievale di Enrique de Villena. Spero che piaccia ai miei amici italiani e a @Dante_Aligheri! #ForzaItalia pic.twitter.com/7SzdN1etR9
— Óscar Perea Rodríguez (@OPR_71) March 25, 2020
OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
Óscar Perea Rodríguez (25 de marzo de 2020). En memoria de Dante Alighieri: leamos la Divina Comedia. Harto de tanta porfía... Recuperado 6 de junio de 2026 de https://opr71.hypotheses.org/610
